وما ذكره الشهيد الثاني ( 1 ) - من عدم قصد الفضولي إلى مدلول اللفظ ( 1 ) -

--> ( 1 ) مسالك الأفهام ، ج 3 ، ص 156 الإنشاء لنفسه . ( 2 ) ( 2 ) حاشية المكاسب ، للمحقق الخراساني ، ص 87 لكن يمكن أن يقال : بأنّ صريح المتن ورود ظهور المقيّد على ظهور المطلق ، وليس من باب تقديم ظهور المتعلق على الفعل لينافي كلامه في الاستصحاب . مضافا إلى : أنّ الظاهر إرادة مادة « النقض » من كلمة « الفعل » في باب الاستصحاب ، وليس المراد هيئة « لا تنقض » حتى يورد عليه بالتنافي بين كلاميه هنا وهناك .